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Simon R. 22:49 | 1. Mai 2010 | Kein Kommentar

“Das Evangelium hatte sich enthüllt. Relevatio evangelii, nicht refermatio ecclesiae ist der Ursprung, aus dem alles weitere hervorging.“

Autor: Brunner Peter
Simon R. 22:16 | 1. Mai 2010 | 1 Kommentar

“Der neutestamentliche Gebrauch des Wortes reformare ist offensichtlich christologisch-pneumatologisch und damit auch eschatologisch, also heilsgeschichtlich gepräg. Dieser Sprachgebrauch hat sich offenbar in der liturgischen Sprache des Abendlandes und bei lateinischen Kirchenvätern erhalten. Bezeichnend ist z.B. die Formulierung Augustins in seiner Auslegung von Psalm 32 (33), 11. Er kommt dort auf das Bild Gottes im Geiste des Menschen zu sprechen. Durch die Hinneigung zur Sünde ist dieses Bild verfärbt, entstellt worden. Aber nun ist eben der zu diesem entstellten Bilde als reformator gekommen, der zuvor sein formator gewesen ist: ‘Denn durch das Wort ist das All geschaffen und durch das Wort wurde dieses Bilde eingeprägt. Gekommen ist eben dieses Wort, auf daß wir vom Apostel hören: Reformamini in novitate mentis vestrae (ML 36,294).’ Der Gebrauch des theologisches Begriffes reformatio ist also durch die Schöpfung, Sünde, Inkarnation und Neuschöpfung bestimmt. Reformatio ist in der alten Kirche wie im neuen Testament offenbar ein heilsgeschichtlicher, soteriologischer Begriff.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 16:17 | 3. Juni 2009 | Kein Kommentar

“Darum will Gott, daß die Bundespartnerschaft des Menschen jenseits aller zwingenden Notwendigkeit wirklich wird. Gott will, daß der Mensch ihn anders lobe und preise als Sonne, Mond und Sterne. Gott will vom Menschen nicht nur ein Echo, sondern eine Antwort seiner Liebe. Gott will, daß der Mensch als Person und darum in der relativen Selbständigkeit des kreatürlichen Ich mit ihm verbunden sei. Gott will die Liebesantwort des Menschen nicht nur als Wiedergabe seiner Gabe – eine solche nackte Wiedergabe des Empfangenen wäre noch keine Gabe der Liebe –, sondern Gott will, daß diese Wiedergabe seiner Gabe durchwaltet und durchdrungen sei von dem personhaften Akt der freien Hingabe.”

Autor: Brunner Peter
Jonathan B. 15:35 | 15. April 2009 | Kein Kommentar

“Der Geist drängt auf Verleiblichung.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 09:07 | 25. März 2009 | Kein Kommentar

“Der Gottesdienst ist – wie der Geist, wie die Kirche – eine endzeitliche Erscheinung. Im Gottesdienst der Kirche stehen wir an der letzten Schwelle der Geschichte in der Nähe der Wiederkunft Christi.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 09:01 | 25. März 2009 | Kein Kommentar

“Es kann keine rechte Auslegung des Schriftwortes in der Predigt geben, wenn nicht das Schriftwort durch den Heiligen Geist in dem Prediger selbst gleichsam neu geboren wird. (…) Predigt ist Auslegung des apostolischen Wortes in der Gestalt des Zeugnisses. Der Zeugnischarakter der Predigt besteht eben darin, daß jenes Wort der Apostel als ein von Menschen ergriffenes, geglaubtes und in seiner Heilsmächtigkeit erfahrenes Wort bezeugt wird.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 16:19 | 24. März 2009 | 1 Kommentar

„Weil unser Gottesdienst neuer Gehorsam ist, steht er nicht unter einem gesetzlichen Zwang. Er geschieht in jener Spontaneität, die allein der Heilige Geist wirkt. Dieser Dienst ist nicht eine krampfhafte Anstrengung, sondern dem selbstvergessenen, fröhlichen Spiel des Kindes vergleichbar. Dieser Dienst geschieht nicht mit Murren, sondern mit Freude.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 15:12 | 24. März 2009 | 3 Kommentare

“Es hat in der Geschichte der Menschheit wohl noch nie eine Situation gegeben, die so dringlich wie heute den Nicht-Theologen, den ‘Laien’, an die Front ruft, in der es um die Erhaltung menschlichen Daseins in der geschichtlichen Entwicklung der Zukunft geht. (…) Diesen ‘Laien’ zu erwecken, ihn zu einem ‘weltlichen’ Beruf im gewollten, von der vernünftigen Vernunft durchleuchteten Dienst zu ermuntern und ihm geistliche Heimat in der Geborgenheit des Christusheils zu sein, dies gehört nicht zuletzt zu den Grundfunktionen des endzeitlichen Gottesdienstes der im Namen Jesu versammelten Gemeinde.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 15:11 | 24. März 2009 | Kein Kommentar

“Es kann keine Erneuerung des gottesdienstlichen Lebens der Kirche geben, in der die geistliche Notwendigkeit der Predigt übersehen und ihre unentbehrliche Funktion in der Wortverkündigung bestritten wird. (…) Wenn das, was im Gottesdienst nicht ‘Predigt’ ist, im rechten pneumatischen Vollzug lebendig wird, wird der heilende und lebendigmachende Geist auch an der Predigt nicht vorbeigegangen sein.”

Autor: Brunner Peter
Simon R. 12:21 | 24. März 2009 | Kein Kommentar

“Indem die Kirche ihren Glauben bekennt, wird sie daran erinnert, daß sie noch im Kampf steht. Als Glaubenszeugnis ist das Bekenntnis das letzte Wort der Kirche, das sie in dem Prozeßverfahren mit der Welt sprechen kann. Danach kann nur noch das Blutzeugnis kommen.“

Autor: Brunner Peter

“Das Gewissen ist der aus einer Tiefe jenseits des eigenen Willens und der eigenen Vernunft sich zu Gehör bringende … (2)

Jonathan B.: Das ist die bisher schönste Umschreibung vom Gewissen, die mir bisher...
Darius K.: Das ist für Bonhoeffer aber lediglich die formale Bestimmung des Gewissens...

“Es ist ein Wunderbares um die Ehe. Sie ist möglich, sobald man nichts Unmögliches von ihr fordert, sobald man übe … (3)

Jonathan B.: Das mit dem Verstehen (”man könne sich verstehen”) sehe ich...
Darius K.: Interessant wahrlich und meiner Wahrnehmung nach auch äußerst verbreitet...
Jonathan B.: Er selber voll das schlechte Beispiel, aber die Aussage find ich...

“When I am talking to somebody there are always two conversations going on. The first is on the surface; it is about … (2)

Jonathan B.: Deutsch: Wenn ich mich mit jemandem unterhalte, sind immer zwei...

“Hast du noch nie etwas getan, was alle für unmöglich hielten?” (2)

Jonathan B.: Klammerbemerkung: Oori ist der Freund von Zohan.

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